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古时候人们是如何对付老鼠的？这是淘宝大赢家2024年1月12日的题目，淘宝大赢家活动已经开启，玩家可以每天参与答题获得对应的奖励，下面小编带来了《淘宝》大赢家2024年1月12日答案介绍，感兴趣的小伙伴一定不要错过哦！

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淘宝大赢家2024年1月12日答案介绍

问题：

古时候人们是如何对付老鼠的？

答案：

A、水灌鼠洞

C、机械捕鼠器

D、养猫捕鼠；

使用方法：

1、进入手机淘宝，我们可以在首页频道的第一行进入淘宝大赢家。

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以上就是小编为大家带来的淘宝大赢家2024年1月12日答案介绍，想了解更多资讯，本站。

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“人”字在古代汉语中是什么意思

“人”字在古代汉语中是什么意思

人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。【书·吕刑】一人有庆，兆民赖之。毕哗又予一人，天子自称也。【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也。 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。——清·洪手御行亮吉《治平篇》

字在古代汉语中是什么意思

“字”，“宀 ”代表房子，“子”代表婴儿，相当于“乳”，表示在房子里中生孩子，或在窝中哺养小崽（雏）。哺乳期间的孩子，以及刚出生的小动物，通常有乳儿、乳猪、乳鸽的叫法。这是“字”最早的意思。 后来，养育孩子需要父亲承认，父亲需要有“记号”，这种记号被称为“字”。如柳宗元《种树郭橐驼传》：“字而幼孩，遂而鸡豚。” 再后来，小孩长大，需要对他的名字加以解释，于是，在小时候的“名”之外，再加上“字”。 由于“字”演化为一种“记号”，在某种物体上“纹”上记号就叫“纹字”，古代的“纹”与“文”同，这就是“文字”。 再后来，所“纹”的记号，都称作“字”。当“字”作为一种社会通行的符号以后，就是现代意义上的“字”。

“卿”在古代汉语中是什么意思？

古代高阶官名：三公九卿。卿相。 古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。 自中国唐代开始，君主称臣民。 古代上级称下级、长辈称晚辈。 古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲暱）。 姓。

乏 在古代汉语中是什么意思

乏，造字本义：出征而无所获。本义只见于古文。 乏，春秋传曰，反正为乏。——《说文》 扩大引申为动词：缺少，短缺。 空乏其身。——《孟子 • 告子下》 词性引申为形容词：无力的，困倦的。 因其劳乏而乘之。——《新五代史 • 周德威传》

由在古代汉语中是什么意思?

由 [yóu]　 1. 原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 2. 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 3. 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 4. 经过，经历：必～之路。～来已久。 5. 凭借：～此可知。 6. 古同“犹”，尚且，还。 7. 古同“犹”，犹如，好像。 8. 姓。

伯在古代汉语中是什么意思

兄弟之间排序的老大：伯仲叔季。 另外，封建社会五等爵位中的第三位：伯爵

州仓在古代汉语中是什么意思

州仓 （PS：不知道LL是不是从一段文言文里撷取的字，这个拆孙严格上也不算是一个词吧） 通常是XX州仓，XX州是指地方，“仓”一般是指粮仓 例子：绍兴三年（1133 年）一月六日， “行在省仓内镇城仓改为行在南仓，仁和仓 改为行在北仓。 镇城仓系临安府州仓， 仁和县仓系仁和县地基上修建。 各袭其称， 至是改之。（ ”《宋会要》食货六二之一三）

懿德在古代汉语中是什么意思

1.美德。 2.特指妇女的美德。 ①[virtue] 美德例：懿德高风,令人景仰《后汉书·钟浩传》：林虑懿德,非礼不处。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”唐 吴兢 《贞观政要·论崇儒学》：“《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知义。’所以古人勤于学问，谓之懿德。”清 顾炎武 《赠孙征君奇逢》诗：“微言垂旧学，懿德本先民。”②特指妇女的美德。唐 韩愈 《贺册皇太后表》：“恭惟懿德，克配前芳。”明 王玉峰 《焚香记·辨非》：“ 桂英 坚志，死不改节，懿德可嘉，爵禄宜永。”

漓然在古代汉语中是什么意思

漓然:流动的样子。《康熙字典》：漓，水渗入地。 例如，刘向《战国策.秦兴师临周而求九鼎》：非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。（不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样很快地进入齐国）

古代人如何生活？

古代人的真实生活是什么样子的？

在古时候的科技不如现在这样发达，没有电，没有网络，他们的日常生活是什么样子的呢？我们每次都看到电视剧上那些穿越过闹世梁去的人，都光鲜亮丽的，但是他们的真实的生活是那个样子的吗？现在就来看看吧。

一、讲卫生

在我们的祖先脱离了原始时代的时候，他们就已经意识到了讲卫生是一件非常重要的事情，在当时规定，必须是要三天洗一次头，五天洗一次澡的人才是一个有修养的文明人。在商朝的时候，那个时候的帝王就已经用青铜做成的浴盆泡澡了，到秦代的时候，皇宫的浴室设备就已经和现在的设施差不多了，供水，供暖，排水，设施齐全。

而且在古代的时候就已经出现了洗发水，比你想象的可要早得多，在《左传》中记载着人们用淘米水来洗头发。而且在魏晋的时候还出现了一种用豆粉和药合制而成的东西，既能够去除身上的污垢，还能够保护自己的皮肤呢。

而这些在宋代以前都是只有皇室才能够享受到待遇，平民老百姓是根本接触不到的。皇家既然要求这么干净，自然也不会让自己的大臣每天都脏兮兮的去上朝。从汉代的时候，就会让官员每过五天的时间就让他们回家洗一次澡，到了唐代的时候这个制度还存在着，但是似乎好多人都不会利用这个假期去洗澡，洗澡只是非常少数人的享受。

如果讲卫生那么就不得不提刷牙了。在隋唐时代，刷牙的习惯就开始在平民老百姓之间流传开来了，但是工具却是十分的简陋，只是用浓茶、盐水或者酒来漱漱口，然后用手指或者是较为柔软的杨树枝蘸点盐就开始刷牙，要不就干脆从树上摘一片嫩树叶放到嘴里嚼上几口，那就是当做天然的口香糖了。

我们真的应该感谢那些宋朝时期的人民，液运他们用马尾巴毛和动物的骨头制作成了最初的牙刷，将人们从最开始的拿手扣的原始方法解脱了出来。也正是这个时候出现了公共浴池，这样也可以让各行各业，无论是高低贵贱，男女老少，只要花上几个钱就可以享受各式各样的服务项目了。从此以后讲卫生就终于只是贵族的特权变成了全民追求的体面的生活方式了。

二、读书

在古代，人们都认为读书是一种高尚的职业，认为只有读书才能够飞黄腾达，只有读书才能够出人头地，才能够让自己的祖上感到荣耀，那个时候读书已经成为了人们的主流观念，所以那些读书人在无论多么艰苦的环境之下任然喜欢着读书，书不离手。

在古代的时候的施惠每次出门的时候都会带着五车的竹简在路途上的时候来阅读，也不知道这一路是不是颠簸，也不知道他能不能看得进去，不管是怎么样吧，反正是样子都做足了。后来他的这种做法被人们称之为学识非常的丰富。

读书人晚上返激的时候也会读书，因为晚上的时候没有回去打扰，虽然说古时候的照明跟现在比起来显得太差了，但是他们还是会孜孜不倦的读着书。

三、工作

古代的人们很少能够感受到无聊，为什么呢？因为古人都是过着太阳出来就出去劳作，日落了就回去休息的生活，老百姓要承受着非常重的课税和兵役，让他们每天都会忙于生计。而那些富有的人们则是吃吃喝喝的一天就过去了，他们有着别人给他们干活，自己又不用出去干活，就吃喝玩乐。至于那些官员，好的官员则是帮着皇帝分担压力，帮着皇帝处理政治事务，而那些不好的官员则是就是出去逛青楼，去附庸风雅，谈情说爱。

四、夜生活

其实夜生活在古代的时候是到唐宋的时候才出现的，以前的朝代都害怕有人趁着夜晚出来闹事，就颁布法令，让人们晚上都不准出来，于是在唐宋以前的朝代人们夜生活几乎就是为零的。

到了唐代的时候，文化快速的发展起来，经济也稳定了起来，随着国际和各个民族之间的不断交流，人们的思想也是开始变得十分的开放了，可以说生活在唐代时候的平民老百姓的生活幸福指数是颇高的，有着良好的物质基础，每天晚上还有许多的娱乐活动。

在唐朝时期的那些达官贵族们是非常喜欢在晚上举办宴会的，这种宴会出了可以满足他们的口腹之欲以外，还能促进彼此之间的友谊，在唐朝的时候就已经出现了相当多的美味佳肴，但是当时的人们还是非常的喜欢喝酒的。在酒席上人们还会时常参与一些助兴的小游戏，比如说划拳、行酒令、投壶等等。

几杯烈酒下肚以后，宴会的主人就会拿出一些宝贝来，让宴会上的诸位宾客来欣赏，来评价，这样又能满足主人的虚荣心，还能够增长眼光和才识，一番欣赏以后，双方进行相互吹捧一番，然后哈哈大笑以后，就开始欣赏歌舞。

因为人的肚子的容量肯定是有限的，喝酒吃东西肯定一会儿就不行了，能够让人不惜玩一通宵，就是因为还有美女歌舞助兴。当然这种聚会是一般的平民老百姓达不到的，这是达官贵族才会有的挥霍。

而那些平民老百姓则是在青楼里面小聚，其实青楼并不是像人们想象的那样淫乱不堪的，青楼的女子大部分都是非常有才情的，经常能够那些文人一起弹琴画画，能够对弈赋诗的，而不是出卖自己的身体来讨取生活的那种女子。

古代的文人在逛青楼的时候还会和那些烟花女子成为非常要好的朋友，而且有的一不小心就会成为人生知己，还有的会私定终身。在宋代经常流连于烟花之地最为出名的莫过于柳永，据说他去世的时候都没有钱来棺材，还是他在青楼的那些红颜知己出钱凑齐的给他买棺材，然后把他埋葬的。

在青楼的人们会听个小曲，最为出名的莫过于白居易晚上去乘船游玩，结果遇到花船，听了一个弹琵琶的小姑娘弹奏了一曲，还留下了一首流传千古的诗歌。可见在古代的时候，人们最喜欢的夜生活消遣方式是看歌舞了，说的庸俗一点就是看美女。

而那些没有地位的女子则晚上也不会有那么好的机会出来游玩，只有逢年过节的时候才能出出门，那么她们的晚上干什么呢？宫里的女子大部分都是凑在一起吟诗作赋，或者是弹琴作画，而那些平民老百姓的则没有那么好的待遇了。尤其是那些老公出去打仗的，不仅要自己独守空房，还要为自己的丈夫做衣服，她们要连夜为自己的丈夫缝制可以御寒的衣服，她们含着泪为自己的丈夫做衣服，也不知道自己的丈夫能不能活着回来再见自己一次，或者也不知道衣服寄过去以后，他们有没有机会穿得上。

其实古时候的人民并不是像我们想象的那样过的多么好，也不是像我们想象的那样过的多么坏，那些达官贵族们则是过得非常有趣，各种美女，各种喝酒，各种游戏，各种吟诗作赋，而那些平民老百姓则是过得比较惨，因为他们要承担十分重的课税和兵役，他们要忙着种田，他们要忙着自己能够活下去，所以没有很多的时间去玩耍。

所以古代的人们的真实生活是这个样子的，达官贵族过得十分惬意，而那些平民老百姓则是过得十分悲惨。所以这对我们现在的生活也是非常有着警戒意义，我们不能只看到自己过得多么惬意，也许有的人还吃不上饭，喝不上水，穿不上衣服。我们不能只让自己享乐，在满足了自己的生活需求以后，我们也要尝试着回报社会，也要帮助那些还吃不上饭、喝不到水、穿不上衣服的贫苦人民，帮助他们也可以过上幸福的生活。

我们生活在现在真的是非常的幸福，如果你要是生活在古代的话，生在一个达官贵族家里还好，你要是生活在一个贫苦人民的家中，那可就惨了。所以我们生活在现在要感谢那些人们，感谢那些为社会做出了巨大贡献的科学工作者，感谢那些默默守卫着边疆的无名英雄们，是因为他们我们才有了现在幸福的生活，是因为他们我们才能每天开开心心的生活，是因为他们我们才能够每天和自己最爱的人生活在一起，这世界哪里有那么多的安好，还不是有人将黑暗和伤害挡在了外面。

也许我们现在的社会还存在着许多问题，我们可以提出意见来，进行改正，但是一味的谩骂就是不对了，这会让那些保护我们的人寒心，失去了他们，我们就不会有现在这么美好的生活了，我们可能生活的还不如古代的那些平民老百姓。

“人”字在古代汉语中是什么意思

1、人，人类。《墨子·经说上》: 有久之不止，当马非马，若人过梁。 《论语·学而》: 人不知而不愠，不亦君子乎？ 《孟子·梁惠王上》: 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣 2、别人，他人。《墨子·小取》: 有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 《论语·学而》: 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《孟子·梁惠王下》: 曰：“不若与人。” 《韩非子·外储说左上》: 反归取之，及反，市罢，遂不得履，人曰：“何不试之以足？” 《淮南子·缪称训》: 是故知己者不怨人，知命者码物配不怨天。 3、 民，百姓。《孟子·告子下》: 淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加於上下而去之，仁者固如此乎？” 4、人材。《管子·形势》: 有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也；有闻道而好为迟指国者，一国之人也；有闻道而好为天下者，天下之人也；有闻道而好定万物者，天下之配也。 5、人品。《孟子·万章下》: 颂其诗，读其书，不知其人，可乎？ 6、 人事，人世，尘世。 《史记·赵世家》: 赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。 7、通“仁”：仁爱。《墨子·非儒下》: 周公旦非其人也邪？ 《荀子·修身》: 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。 《吕氏春秋·举难》: 故君子责人蚂巧则以人，自责则以义。

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